16.15
DEMOKRASI, PEMIMPIN DAN PABRIK MINUMAN KERAS
Silahkan anda pilih berada dimanakah posisi kita jika itu benar benar terjadi...
Teruntuk pemilih pemimpin yang akan datang jadikanlah ini pelajaran untuk memilih pemimpin selanjutnya.
Alkisah di sebuah kota besar yang dihuni masyarakat yang beragama islam namun dipimpin oleh gubernur yang non islam tiba-tiba berdirilah sebuah pabrik minuman keras yang megah. Sontak penduduk kota yang mayoritas muslim terkejut dan marah.
Sekuat tenaga mereka berusaha mengusir pabrik terkutuk tersebut dari kota mereka. Sayang usaha itu tak kunjung mendatangkan hasil. Karena pemerintah Provinsi bahkan pusat sudah memberikan izin usaha. Aparat keamanan juga selalu siap siaga menjaga.
Sementara itu pemilik pabrik bersikukuh mempertahankan usahanya. Ia berdalih bahwa pabriknya memberikan keuntungan pada warga. Bisnisnya akan memberikan effect domino ekonomi yang nyata. Lapangan pekerjaan terbuka, kos-kosan untuk buruh banyak dibangun, aneka warung nasi akan berdiri, dan aneka kegiatan perekonomian rakyat yang riil akan berjalan. Singkat kata, roda ekonomi akan semakin maju.
Bukan itu saja, pemilik pabrik juga memberikan kesempatan kepada tokoh-tokoh masyarakat untuk bekerja sama dalam kegiatan sosial. Malah bila ada yang mau bekerja menjadi staf, perusahaan siap mengakomodir.
Umat Islam yang menentang pabrik miras itu kebingungan. Di satu sisi mereka tahu bahwa miras itu haram dan najis, tapi di sisi lain memberikan harapan hidup sejahtera pada warga kota yang melarat.
Mereka lalu mendatangi tokoh agama setempat bernama Qiwil Bala bala bencana. Meminta fatwa menyikapi pabrik miras tersebut. “Hmm, jangan bingung,” kata sang tokoh yang bergelar doktor selain dari Timur tengah juga lulusan dari Australia dan Amerika itu.
“Tapi kami harus bagaimana?” tanya mereka setengah putus asa.
“Setiap persoalan pasti ada jalan tengahnya,” tutur sang tokoh sambil mengelus-elus dagu nya yang tak ada jenggotnya.
“Ada kaidah mengatakan ‘apa yang tidak bisa diambil semuanya, maka jangan ditinggal semuanya’,” terang sang tokoh.
“Maksudnya bagaimana, ajengan eh mister?” mereka makin bingung.
“Seorang petani yang baik tidak akan menelantarkan sawahnya hanya karena belum datang musim hujan. Ia akan bercocok tanam palawija yang tidak butuh banyak air sambil menunggu hujan datang,” sang tokoh malah memberi analogi.
“Kalian belum bisa mengusir dan merobohkan pabrik miras itu, kan?” tanya sang tokoh. Mereka mengangguk.
“Nah, kalau pabrik itu belum bisa dirobohkan bukan berarti kita tidak bisa mengambil manfaat darinya. Bukankah kalian bisa bekerjasama dengan pabrik itu? Kalian juga bisa melamar pekerjaan untuk mengisi jabatan-jabatan penting di sana? Mengapa itu tidak dimanfaatkan?” Warga terdiam mendengar penjelasan pria tak berjenggot itu. Sebagian bergumam menyetujui pemikirannya.
“Tapi mister yang ajengan itu kan pabrik minuman keras. Haram. Biang kejahatan?” sergah seorang warga.
“Jangan berpikir terlalu kaku. Moderatlah dalam berislam. Cari maslahat dari setiap masalah. Coba, bukankah lebih baik jabatan staf di pabrik itu dipegang kalian yang muslim daripada orang kafir, kan? Kalau orang kafir yang memegang jabatan itu nanti malah makin berbahaya. Ia bisa gunakan miras itu untuk merusak anak-anak muslim lebih luas lagi. Tapi kalau ada di antara kalian yang menjadi manajernya, maka kalian bisa mengurangi bahayanya. Pilih bahaya yang paling ringan dari masalah ini,” jawab sang tokoh taktis strategis.
Sebagian warga mengangguk-angguk setuju. Sebagian lagi kebingungan, sebagian lagi kecewa dan beringsut-ingsut meninggalkan pertemuan tersebut.
Mulai hari itu sebagian warga mulai bersikap kooperatif dengan pemilik pabrik minuman beralkohol. Beberapa warga malah diberi amanah jabatan strategis di pabrik itu. Daripada dikuasai orang kafir, bukankah lebih baik dipegang orang Islam? Demikian pikir mereka.
Suasana Islami mulai terasa di pabrik miras itu. Mesjid mulai dibangun di dalam lingkungan pabrik untuk sarana shalat lima waktu dan shalat Jumat. Seminggu sekali digelar pengajian untuk para karyawan. Selain itu dana corporate social responsibility (CSR) digunakan untuk menyantuni anak yatim, fakir miskin dan juga untuk perkembangan dakwah Islam di kota itu. Setahun sekali sebagian keuntungan pabrik itu juga digunakan untuk meng-umroh-kan sejumlah pengurus DKM dan aktifis dakwahnya. Banyak warga mulai merasa keberadaan pabrik minuman keras itu memberikan manfaat nyata. Tidak seburuk yang dikira.
Tapi tidak semua warga setuju dengan cara itu. Mereka yang berpikir totalitas tetap berdiri menentang keberadaan pabrik. Secara rutin mereka menyebarkan tulisan dan berunjuk rasa
menyuarakan bahaya minuman keras, haramnya alkohol, dan dosa-dosa yang dipikul umat akibat peredaran miras. Walau hanya sekelompok kecil yang melakukan itu.
Kelompok yang kecil ini juga dicela oleh saudara-saudara mereka yang sudah punya jabatan di pabrik itu. Menurut mereka, kelompok yang menentang pabrik itu tak realistis, tak memahami ajaran Islam yang rahmatan lil alamin. Mereka juga mengatakan orang-orang yang menentang pabrik miras itu hanya bermodal ‘omdo’, omongan doang. Tak ada karya nyata bagi warga. Hanya modal pengeras suara merk Toa. Mereka bandingkan dengan amal mereka yang nyata. Bisa menghidupkan ekonomi warga, memberikan warna Islam di dalam pabrik, dan mencegah orang kafir menguasai manajemen pabrik minuman keras tersebut.
Sekuat tenaga mereka berusaha mengusir pabrik terkutuk tersebut dari kota mereka. Sayang usaha itu tak kunjung mendatangkan hasil. Karena pemerintah Provinsi bahkan pusat sudah memberikan izin usaha. Aparat keamanan juga selalu siap siaga menjaga.
Sementara itu pemilik pabrik bersikukuh mempertahankan usahanya. Ia berdalih bahwa pabriknya memberikan keuntungan pada warga. Bisnisnya akan memberikan effect domino ekonomi yang nyata. Lapangan pekerjaan terbuka, kos-kosan untuk buruh banyak dibangun, aneka warung nasi akan berdiri, dan aneka kegiatan perekonomian rakyat yang riil akan berjalan. Singkat kata, roda ekonomi akan semakin maju.
Bukan itu saja, pemilik pabrik juga memberikan kesempatan kepada tokoh-tokoh masyarakat untuk bekerja sama dalam kegiatan sosial. Malah bila ada yang mau bekerja menjadi staf, perusahaan siap mengakomodir.
Umat Islam yang menentang pabrik miras itu kebingungan. Di satu sisi mereka tahu bahwa miras itu haram dan najis, tapi di sisi lain memberikan harapan hidup sejahtera pada warga kota yang melarat.
Mereka lalu mendatangi tokoh agama setempat bernama Qiwil Bala bala bencana. Meminta fatwa menyikapi pabrik miras tersebut. “Hmm, jangan bingung,” kata sang tokoh yang bergelar doktor selain dari Timur tengah juga lulusan dari Australia dan Amerika itu.
“Tapi kami harus bagaimana?” tanya mereka setengah putus asa.
“Setiap persoalan pasti ada jalan tengahnya,” tutur sang tokoh sambil mengelus-elus dagu nya yang tak ada jenggotnya.
“Ada kaidah mengatakan ‘apa yang tidak bisa diambil semuanya, maka jangan ditinggal semuanya’,” terang sang tokoh.
“Maksudnya bagaimana, ajengan eh mister?” mereka makin bingung.
“Seorang petani yang baik tidak akan menelantarkan sawahnya hanya karena belum datang musim hujan. Ia akan bercocok tanam palawija yang tidak butuh banyak air sambil menunggu hujan datang,” sang tokoh malah memberi analogi.
“Kalian belum bisa mengusir dan merobohkan pabrik miras itu, kan?” tanya sang tokoh. Mereka mengangguk.
“Nah, kalau pabrik itu belum bisa dirobohkan bukan berarti kita tidak bisa mengambil manfaat darinya. Bukankah kalian bisa bekerjasama dengan pabrik itu? Kalian juga bisa melamar pekerjaan untuk mengisi jabatan-jabatan penting di sana? Mengapa itu tidak dimanfaatkan?” Warga terdiam mendengar penjelasan pria tak berjenggot itu. Sebagian bergumam menyetujui pemikirannya.
“Tapi mister yang ajengan itu kan pabrik minuman keras. Haram. Biang kejahatan?” sergah seorang warga.
“Jangan berpikir terlalu kaku. Moderatlah dalam berislam. Cari maslahat dari setiap masalah. Coba, bukankah lebih baik jabatan staf di pabrik itu dipegang kalian yang muslim daripada orang kafir, kan? Kalau orang kafir yang memegang jabatan itu nanti malah makin berbahaya. Ia bisa gunakan miras itu untuk merusak anak-anak muslim lebih luas lagi. Tapi kalau ada di antara kalian yang menjadi manajernya, maka kalian bisa mengurangi bahayanya. Pilih bahaya yang paling ringan dari masalah ini,” jawab sang tokoh taktis strategis.
Sebagian warga mengangguk-angguk setuju. Sebagian lagi kebingungan, sebagian lagi kecewa dan beringsut-ingsut meninggalkan pertemuan tersebut.
Mulai hari itu sebagian warga mulai bersikap kooperatif dengan pemilik pabrik minuman beralkohol. Beberapa warga malah diberi amanah jabatan strategis di pabrik itu. Daripada dikuasai orang kafir, bukankah lebih baik dipegang orang Islam? Demikian pikir mereka.
Suasana Islami mulai terasa di pabrik miras itu. Mesjid mulai dibangun di dalam lingkungan pabrik untuk sarana shalat lima waktu dan shalat Jumat. Seminggu sekali digelar pengajian untuk para karyawan. Selain itu dana corporate social responsibility (CSR) digunakan untuk menyantuni anak yatim, fakir miskin dan juga untuk perkembangan dakwah Islam di kota itu. Setahun sekali sebagian keuntungan pabrik itu juga digunakan untuk meng-umroh-kan sejumlah pengurus DKM dan aktifis dakwahnya. Banyak warga mulai merasa keberadaan pabrik minuman keras itu memberikan manfaat nyata. Tidak seburuk yang dikira.
Tapi tidak semua warga setuju dengan cara itu. Mereka yang berpikir totalitas tetap berdiri menentang keberadaan pabrik. Secara rutin mereka menyebarkan tulisan dan berunjuk rasa
menyuarakan bahaya minuman keras, haramnya alkohol, dan dosa-dosa yang dipikul umat akibat peredaran miras. Walau hanya sekelompok kecil yang melakukan itu.
Kelompok yang kecil ini juga dicela oleh saudara-saudara mereka yang sudah punya jabatan di pabrik itu. Menurut mereka, kelompok yang menentang pabrik itu tak realistis, tak memahami ajaran Islam yang rahmatan lil alamin. Mereka juga mengatakan orang-orang yang menentang pabrik miras itu hanya bermodal ‘omdo’, omongan doang. Tak ada karya nyata bagi warga. Hanya modal pengeras suara merk Toa. Mereka bandingkan dengan amal mereka yang nyata. Bisa menghidupkan ekonomi warga, memberikan warna Islam di dalam pabrik, dan mencegah orang kafir menguasai manajemen pabrik minuman keras tersebut.
pin bb 53F087AA
0 komentar:
Posting Komentar